Погребения с головными венчиками и очельями как показатели этнокультурных и политических процессов на Верхнем Псле в XI в. По материалам Гочевского курганного некрополя. © А.Г. Шпилёв ученый секретарь Курского государственного областного музея археологии
Подробнее:
http://swordmaster.org/gochevo.html Пытаясь реконструировать гочевский погребальный головной убор с очельем и (или) венчиком автор исходит из того, что его основой служил полотняный платок. Он мог крепиться на голове посредством завязывания его концов или при помощи пришитой к нижнему краю тесьмы. В одном случае был установлен цвет полотнища. П.С. Рыков в кургане №54 на черепе погребенной обнаружил под венчиком и очельем «плохо сохранившиеся остатки материи красновато-коричневатого цвета» [6. Л.102 – 103]. После того как платок был надет, вдоль его нижнего края крепилось очелье, фиксируемое на затылке при помощи накручиваемых на его концы-крючочки ниток. Вероятно, задняя часть очелья была скрыта под свободно свисающим концом платка, который могли украшать пучки лент, прикреплявшиеся к убору посредством привязывания к нитяным петлям или к специально пришитым сзади браслетообразным височным кольцам, как это было обнаружено П.С. Рыковым в кургане №1 (Рис.4). Под затылочной костью погребенной женщины «между венчиком [очельем – А.Ш.] лежали позеленевшие волосы и, возможно, часть материи. Здесь же находилось три медных височных кольца [браслетообразные серебряные с заходящими концами, диаметр 7 см – А.Ш.] и два медных бубенчика. Очевидно, кольца были прикреплены к венчику или пришиты к материи на затылке и служили, таким образом, одной из частей головного убора» [6. Л.6 – 8]. Возможно, после появления головных венчиков ленты и другие украшения подобного рода стали помещать в пластинчатые назатыльники, внутри которых исследователи не раз находили остатки полотняных нитей и волос.