2. Очень хотелось бы посмотреть.2. Почему вы считаете, что стеганок таких, как показано у Герберштейна ни у кого не было?
3. По поводу источниковедения. Рискну предположить, что источниковедение и додумывание за автора это не одно и тоже. Мы имеем конкретный и четкий текст. Можно ПРЕДПОЛАГАТЬ, что что-то было ВОЗМОЖНО добавлено. Но вряд ли здесь возможны однозначные и категоричные утверждения, что Иовий допридумывал вооружение московитов самостоятельно.
4. По поводу копий у татар. Фраза Курбского о татарах которые атаковали с копьями достаточно известна. Но это татары КАЗАНСКИЕ середины 16 в., а есть ли у вас сведения о массовом примении копий ногаями, татарами Большой Орды, крымскими татарами 15-16 веков?
3.Разумеется - из общего анализа произведения можно сделать вывод, что автор дополнял слова русского посла. Отсюда и нужно внимательно использовать данную им информацию. Его фраза про комлекс вооружения просто не подтверждается документальными источниками (в т. ч. и достаточно большим слоем данных из духовных грамот (завещаний) 1510-20-х гг., которые дают подробную каритну комлекса защитного вооружения).
4.Изначально вопрос стоял: как "ординизация" московской рати в 15 в. соотносится с использованием копий. Для этого и достаточно привести данные про Орду 14 в. и Казанское ханство. А по комлексу вооружения большеордынцев просто нет достаточного слоя источников. С Крымским ханство гораздо лучше, но на 15- 1-ю пол. 16 в. сведений недостаточно. Зато первое (из известных) описание оцевидцем полного вооружения боевого ядра крымского войска - у Броневского в 1578 г. называет копьё первым (добавляя затем, что короткое копьё берут иногда). Да сразу оговорюсь - не так просто не вспоминайте М. Литвина. Неплохо при этом почитать источниковедческие коментарии про его описании татар - хоть он и сситается "очевидцем", но слишком многие его описания противоречат фактам, и хорошо прослеживается, в т. ч. и в месте описания вооружения татар, чуть ли не буквальное цитаровании "Германии" Тацита - как уже говорил, это особенность тогдашней науки с опорой на "авторитетные знания".